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2019-04-03   阅读:84

  今天我们看第二轮的辩论,从约伯记的十五章开始。琐法是从十一章开始讲的,约伯讲十二章、十三章、十四章。琐法讲了一章,约伯一口气讲了三章,就是在辩论。因为第三章约伯讲的话,带出了三轮的辩论。

  十五章1节,以利法回答说:「智慧人岂可用的知识回答。」其实他们讲的都是一些没有用的话,不实际的话。人自以为有智慧,就会讲空洞的话、虚浮的话、的话、虚假的话、不诚实的话。下面他说:「他岂可用无益的话和无济于事的言语理论呢?」以利法认为约伯是这样的,事实上他也是这样的。「你是废弃的意,在神面前敬虔的心。」他就是在那里斗嘴。

  我们讲的道,要有营养,要有实质。不要讲那些虚浮的话,没有营养的话,不要讲老妇荒渺的话,的虚谈,理学妄论,的,人家的遗传,的小学;不要讲糠秕的话,没有意义,没有分量,没有内容,没有营养。这些线

  节说:「你的指教你的口,你选用诡诈人的舌头。你自己的口定你有罪,并非是我。你自己的嘴你的不是。」虽然他们常好的朋友,又陪着约伯坐了七天,又陪着哭;但现在看他们彼此的认识:「你岂是头一个被生的人吗?你受造在诸山之先吗?你曾听见神的密旨吗?」好无聊呀!我们有时候听人吵架,你一句我一句,都很无聊,没有一句有用的线节,约伯又回答说:「你们这样的话我听了许多。你们安慰人,还叫人愁烦。」约伯也不甘示弱。他们这些话真的不是安慰人,乃是叫人愁烦。「的言语有穷尽吗?有什么话惹动你回答呢?」就是因为第三章他说了那么多话,才惹动以利法的。约伯回答到十七章。十八章是第二个朋友的话。他们还是很有次序的。

  第二轮的第二个回合,就是十八章,是比勒达说的;十九章又是约伯的回答,然后二十章,是第三个人拿玛的回答;然后二十一章又是约伯的回答。到了第三轮,就是二十二章,又是以利法的回答;二十三章又是约伯的回答,一直到二十四章;然后二十五章是第二个人比勒达的回答;然后二十六章,又是约伯的回答,他一口气又讲了三章,从二十六章讲到二十八章。然后二十九章到三十一章,是约伯最后的。约伯第一轮有一次是讲了三章,第三轮这一次,一口气讲了六章,第三个人琐法都没有机会回答了。第三轮其实是缺一个人,就是第三个朋友没有插嘴。约伯一口气讲了六章,你看他多能讲。

  我们看三十二章1节说,于是这三个人因为约伯自以为义,就不再回答他。他们最后败了,哪方面都比不过约伯,而且三个人加在一起也说不过约伯,只好善罢甘休,因为约伯一口气讲了六章。

  40节说,愿这地长蒺藜代替麦子,长恶草代替大麦。约伯的话就说完了。约伯说到三十一章。

  三十二章2节说,那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯,因约伯自以为义,不以神为义。我刚才说了以利户不是神,他也不是最伟大的人,他更不是约伯的朋友。他听到这三个人跟约伯对话,答不上来,甘拜下风,他就了。

  作年轻人的,如果随便在老年人面前,那就是。而且年轻人很容易,因为他们血气方刚,自以为是。这好。3节,他又向约伯的三个朋友。因为他们想不出回答的话来,仍以约伯为有罪。以利户要与约伯说话,就等候他们,因为他们比自己年老。以利户见这三个人口中无话回答,就怒气发作。他不可一世的样子,傲慢、、不尊重,不认识自己。

  他回答说:「我年轻,你们老迈,因此我退让,不敢向你们陈说我的意见。我说年老的当先说话,寿高的当以智慧教训人。但在人里面有灵,全能者的气使人有聪明。尊贵的不都有智慧,寿高的不都能明白公平。」他这一番话是多么的、自高自大。他向人,他约伯的三个朋友,他不服气约伯自以为义,他以为约伯不以神为义。他先是退让,其实他是忍无可忍。你们虽然年老,你们先说话,你们虽然寿高,你们却没有智慧。你们若有智慧,怎么讲不出来了呢?他带着他的傲慢、、发脾气。愚妄人的恼怒立即显露。以利户是很厉害的,但是他很年轻,很血气,血气方刚。他从三十二章一直讲到三十七章,一口气就没停。

  我们要求主我们。如果我们在一个场合,一讲话就停不下来;如果我们主观,自以为是,自以为聪明,就会处处争着讲,抢着讲,不让别人讲。这就是我们还有血气在里面,我们太年轻气盛,太不认识自己,太不自量了。年轻人常常说我要改变世界,到年纪大的时候才发现,连自己都没改变。一定要小心,小心。年轻人有活力,年轻人敢闯、敢冲,年轻人有脾气,年轻人容易犯错误。年轻人如果不,懂得谦卑、柔和,像约瑟、撒母耳、提摩太、那样就好了。罗波安问老年人说:「以色列人来跟我说,你父亲使我们负重轭、作,你若减轻我们的重担,我们就服侍你。」老年人说你要减轻百姓的重担。但他听了觉得不过瘾、不满意,他就问年轻人说,

  「耶罗波安如此如此说,我该怎样回答耶罗波安和以色列人呢?」年轻人说:「你要说我父亲用打你们,我要用蝎子鞭打你们;我父亲给你负重担,我要给你们更重的重担。因为我的小拇指比我父亲的腰还粗。」(参:王上

  打架、起冲突的时候,不要听年轻人的。罗伯安不知道天高地厚,听了年轻人的话。后来耶罗波安就带着十个支派,跟南国分开了。从此就成为南北国。这是不自量,这是自高自大。我们年轻的时候,脾气越大,说的话越多,越不尊重人,那就是我们的、老我、血气越大,越不懂事,越不谦卑,越不尊重人。年轻的时候少说话,少发脾气;讲多了都是罪,发脾气就了你的骄傲

  以利户一口气讲了六章,可笑的是,他讲完了,约伯没有跟他辩,约伯的三个朋友没有与他辩,也没有接他的话,直接把他晾在那里了。就好像一个人讲完话,人都没有理你,都不跟你一般见识。这多么。以利户就是一个这样的人。我们有时候认为,我的恩赐好,我的才干大,我的本事大;其实最宝贝的就是懂得尊重人。如果在老年人中间,我们说话不尊重人,向谁都发脾气,人就看我们是一个不谦卑的人。一定要记得,我们在老年人面前要少说一点,千万不要发脾气。保罗告诉提摩太:不要严责老年人,要劝他如父亲,劝老年妇人如母亲,劝少年人如弟兄,劝少年妇女如姐妹。总要清清洁洁的。(提前5:1-2)

  以利户严责老年人,他傲慢、。有时候我们看重工作,看重知识,看重才干,看重恩赐,没有看中我们的谦卑、温柔、、尊重人。我们以为,我的知识好,智慧好,恩赐好,才干好,达到我的目标,把建大;我讲道好,出名,开拓很多禾场,是最重要;其实不是这些。最重要是,你有没有谦卑、温柔、?你有没有学会尊重人?如果我们明白这些道理,我们在年轻的时候就会尊重老年人,尊重长辈。

  初入教的不可作监督。有两种年轻人,一种是的年轻人。你是个孩子,是个二十多岁的人,是的年轻人。还有就是属灵的年轻人。刚信,你就高谈阔论,好像什么你都知道,是很的。有的人信了,哪一点不对他的劲,没有满足他的需要,就发脾气,讲一大堆别人的不是。人会说,这个人信怎么也这个样啊!弟兄姊妹,不要争。昨天我听了一个笑话。有一个说,你们这些同工跟我在一起这么多年,我也没啥给你们的,我都给你们按成。这拿是送人情了。哪能这么干啊!初入教的不可作监督。

  你刚信要记住两件事,少讲话,多听。刚信,你能懂什么?讲那么多干什么?还有,

  人的恼怒立即显露。不信的人在争、夺、抢、要抓住机会,信就不需要这样了。我刚才说的,他给好多人按了,有的人没按,就了。这是他太聪明了!弟兄姊妹,你要谦卑、温柔像绵羊,不要脾气大。你看野兽的脾气都大;家里的牛,就干活有牛劲;驴不懂事,狗咬人;只有羊,谦谦卑卑的,温温柔柔的。

  所以一定要老练,要少说话,多做事。以利户说了一大堆,他是的年轻人,属世的年轻人。他一口气讲了六章,把他们三个骂得哑口无言,把约伯也讲得没有话回答。好像他胜了,谁都讲不过他。多!谁都没有讲过你,难道就你赢了吗?他彻底失败了,为什么?没人理他。记得一定要谦卑。如果你随便发脾气,人都不吭声,那不是你赢了,是没人理你。刚信的要尊重信得久的,尊重。千万不要动不动就发脾气,动不动就讲一大堆的话;要学习少讲话,多听话。凡事谦虚、温柔、,用爱心互相宽容,用和平彼此联络。不管是向谁,你动不动就立刻发脾气,那都是生命的问题。神不喜欢我们发脾气,所以我们要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。往往我们是快快地说,快快地动怒,慢慢地听,心不在焉地听,神不喜欢。快快地说,快快地,就了我们里面的那个己。有的时候我们听有些同工说,某某人一讲道,就不了,包圆了;有的人一讲话,就停不下来了。求神我们,帮助我们,让我们不要那么主观,自以为是。

  世界上的文化是争,在主里的文化是让;世界上的文化是要的,在主里面都是给的;世界的文化都是自高,主里面的文化是谦卑;世界上的文化只想表演、表现自己,在主里面的文化,只想隐藏自己

  。我没发言,我不觉得我被冷落了。人家没提到我的名字,我也没有感觉。叫你发言,你觉得好有面子;不叫你发言,你觉得没有面子;叫你讲道,你觉得好抬举你;不叫你讲道,又觉得好看不起你。这些都是己的表现。

  没有己,你就快乐了;有己,你就痛苦了。不要觉得为什么没提我的名,没让我讲道,没有让我代祷,没有把我举起来。一有己,主就不喜欢了。没有己,你每天都可以活得平静安稳,心安理得。你理得就心安了;换一句话说你心安了,也就是得到了真理。你胡思乱想,你想法太多,一定摸不着主的心意。我见过有人刚信的时候,买烧鸡给吃,给打车,然后转过脸来就骂。春节以后,我去一个地方,他们跟我说,有一个人说,我出多少钱,我买下来了,跟包食堂一样。好。信,还有那么多的问题;信,还忘了堂。有的要权,有的要位,有的争名,有的夺利,有的发脾气,有的找人茬。我们到来听道,能做点啥就做点啥,好好的听道,爱主,多笑,少,多听话,少讲话,多做事,少找事。你老找麻烦,老是出毛病,人家会觉得你信得不好。初入教的不可作监督。我真看到有人刚信,一讲话就停不下来了,好像什么都懂,怎么可能呢。我们如果一门心思好好读经,就会越来越明白。如果我们才信三天,就觉得什么都明白了,这是何等的。

  多读,读久了,听多了,自然就明白了。你每天读,每天听,少问问题,你的问题就少。如果你爱钻牛角尖,怎么问都不懂。我们刚信的时候,读明白的、知道那是啥意思的,也不敢承认,就猜。有的时候我们读了,知道字面的意思,但我们不能领会到底它是什么意思,因为没有融会贯通,没有的,没有经历。所以,明白圣经需要你单纯地读,慢慢地读。读多了,读久了,听多了,就明白了。绝不要有一口吃个胖子的心态。以利户从三十二章一直讲到三十七章。三十三章,他又讲:「约伯啊,请听我的话,留心听我一切的言语。」约伯在东方人中为至大,你是谁啊?而且你又年轻,竟然提约伯的名字叫他。你看他多傲慢。三十四章,以利户说:「智慧人要听我的话。」然后三十五章,以利户又说,三十六章,以利户又接着说,都是他说,一直讲到37章的结束。

  三十八章就是的发言。总之,以利户是个年轻人,他约伯和约伯的三个朋友,他发脾气,一口气讲了六章。可是约伯没有接他的话,约伯的三个朋友和都没有接他的话,没有人理他。

  年轻人一定要知道自己是年轻人,刚信的一定要知道自己是刚信的。千万不要发脾气,要多微笑;不要多说话,要少说话;不要找人麻烦、找事,要多做事。

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